景谷是普洱乃至东南亚地区的‘佛国’圣地，景谷古称“勐卧”地，傣语“勐”为地方，“卧”为井，意为有盐井的地方。

据传：“威远”系“卧允”的译音，意为盐井城。以穿城而过的景谷江（威远江）而得名。

在普洱挂职期间我们多次的来到这个‘佛国’，为什么将景谷称为‘佛国’？当地的宗教界的朋友告诉我：“景谷是南传佛教与藏传佛教的分水岭，南传佛教到此为止不再北上，藏传佛教不在这里停留。”

景谷的佛迹留存多少次走进这里众多的寺庙，多少次与大庙的住持们品茗聊天，我们曾向萨迪法师讨教：南传佛教与藏传佛教的区别？他告诉我们：“南传佛教的庙堂之中，只供奉一尊释迦牟尼佛祖，而藏传佛教的庙堂中却供奉众多尊佛。

藏传佛教以普度众生为教义；南传佛教更注重的是个人修行。”就在萨迪法师住持的这座位于景谷县城大寨官缅寺中，神奇庙宇中有两个特别的景观：

它的东侧是一个奇特的树包塔，这是一座下方上圆的葫芦形砂石浮雕塔。

还有一棵塔包树在寺西侧，也是下方上圆的葫芦形砂石浮雕塔，榕树是从塔中心长出来。由于树龄不大，树荫遮盖仅方圆10多米。雄伟壮观的白塔从四方把大榕树紧紧地包裹在中心。

两座佛塔均建于1644年，由于景谷气候湿润，鸟雀把大榕树种子带落进佛塔的砖缝中，天长日久，生根发芽破土而出，交错缠绕石塔而生，数百年后便长成了今天的奇观。

一次我们走进这里，塔边清泉淙淙，伴以和尚朗朗诵经声，给人一种悠远旷世的感觉。这种画面感让舒建新突发灵感，铺纸研墨将菩提树下诵经的大主持一气呵成流于笔端。

2018年春天我们最后一次来到这里写生汉傣人物，整整一天在此写生的同时感受着南传佛教的庙堂一日。

记得那天来了一位傣族老妈妈提着供奉虔诚地来到庙堂祭拜后，来到萨迪法师的面前，用傣语请求他解答她心中的疑惑，萨迪法师耐心地为她一一解答。

事后萨迪法师告诉我：作为法师在这里每天最主要的工作就是为周边的信众解答他们心中的疑问并告诉他们如何去做。

从那之后我们已经很多年没有再来到景谷了，只听说在芒卡的山谷咸水温泉泉眼附近建起了一座很漂亮的温泉度假酒店，当地的好友也多次邀请我们来此感受那得天独厚的咸水温泉。

虽然向往但景谷毕竟距离我们居住的思茅城还有130多公里的路程，那里还没有通高速，翻山越岭的国道曲曲弯弯不好前行，总是推脱着好友们的盛情，只是说等到高速通车了再去享受游玩。

2023年的盛夏时节，气候异常的炎热，思茅区的雨季似乎迟迟不到，我们应好友林大姐之邀与来自各地的医学专家汇聚在这里举办的一次别开生面的学界座谈会，能与众多的医学界的大咖一起在景谷相聚真是一件开心的乐事。

相约景谷的芒卡温泉，座驾穿行在山谷之间，看着一路上的风景想起2014年景谷县城发生6.6级大地震期间，舒建新曾多次往返于思茅到景谷之间，从地震灾区回来，舒建新感慨万千地说：“景谷这地真是一座佛祖保佑的城池，县城内虽然墙倒屋塌但没有什么人员伤亡，大家都说是佛祖保佑着一方信众，太奇特不可思议了。”

白垩纪时期形成的芒卡温泉，无疑是景谷的闪光名片，也是为数不多的氯化钠型高矿化度温泉。

那年我们曾随德伟市长到景谷考察旅游资源，也曾到过芒卡村，规划招商利用这眼咸水温泉发展旅游，景谷盐井地貌造就的温泉能常年保持60℃，其中含有多种有益的矿物质是康养休闲的理想胜地。

当我们的座驾开进芒卡村时令我眼前为之一亮，绿荫的山峦，温泉、山居与山野融为一体，给人一种遗世独立的沉静之美，在缥缈的云烟中，望着远处满眼葱绿，聆听着山风吹拂的声音，哇！这里真是换了人间！

赶紧办理入住，捷足先登跳进温泉池，泡着温泉远眺群山，绝对算得上一份独特的体验。

任由温泉水浸润肌肤，尽情感受大自然的疗愈力。

​在这宛如仙境的温泉谷，静静地等待着远方来客来临！