普洱市江城县的瑶族居住在大山深处海拔1000-2000米之间，千百年来，瑶族为躲避战乱，不断迁徙，上世纪初瑶族还是个刀耕火种惯于轮耕的民族，辗转迁徙在偏远的大山之中，没有固定的住所，男人以狩猎为生，女人主要从事耕种被称为“东方吉普赛人”。他们择居的山野，没有固定的居所，找一块风景秀丽的地方搭建简易的窝棚，生活没有任何保障，解放后人民政府为了边疆稳定，为瑶族民众建立起固定的村寨，住房。

　　在曼滩乡席草堂村的正是这样一支边塞瑶族。他们的瑶山与老挝山水相连，站在山顶界碑一眼望三国，（越南、老挝）初春的大瑶山远望大山雾气朦胧，久久不散，当地同仁告诉我，那不是雾气当地人称它为山浪气，旱季的尾声几十天不下雨，山里就会出山浪气。暗绿丛中略带枯黄，这时的江城是一年之中最枯黄衰败的季节，山路两边的枯草，败叶铺散在山坡上下，几十天不雨山道上布满了灰土，车过荡起尘灰久久不散，路旁的树木、灌木丛饱受着红土的覆盖，车与车之间必须保持着200米开外的间隔，否则眼前一片灰土都不见。

　　车停在村口，顺小路盘曲向上，依山而建的瑶族山寨，村子里最抢眼的就是生态，鸡妈妈带着一群群小鸡在村里啄食，一只大公鸡站在主人家的横梁上抻着脖子鸣叫；这里的放养的冬瓜猪都不圈养，早上吃饱了就出圈，放养在山村，在屋檐、树下横一只竖一只的懒散着趴卧在地打着呼噜；狗儿们尽职的守在家门前警惕的看望我们这群陌生的人群；顽童在村里登梯爬高的玩耍；各种动物都有自己的归宿，还能在村里村外寻觅到自己的食物，这里到真是人、畜共居的天堂，相互依偎、互不侵犯，和谐共处。村舍是上世纪末政府为他们翻建的，一水儿的砖瓦结构，一层层错落有致，可村容并不太整洁，污水横流猪屎、鸡粪到处可见，真是一个生态而贫穷的山寨。

　　在我的印象瑶族也是高山民族，肤色较黑，没想到见到几位村姑皮肤不黑，开朗活泼，一个骑在摩托上的少妇高挑、清秀白质的肤色，大大的双眼，高鼻梁，披着一头漂染的发黄的飘逸长发。若是穿上时装还真有模特的范儿。

　　站在瑶家屋檐下与主人交谈，男人在三国庄园打散工，锄地，采茶、护理山林。她在家打理自家的山地，种种苞谷，看孩子，喂喂鸡、猪。“你家的羊、牛在那里？听说这里的瑶族养羊和牛都在远离村子的草山放养。”她指着远山告诉我它们都在草山自由的生长每隔一段就去山上固定的地方放一些盐巴，平时不用管它，我们瑶族头人家有好几百头牛呢。我家的牛没有他家的多，牛是我们瑶家的财富。我问：“你们有自己的民族服饰吗？拿给我看看。”热情的瑶家妹高兴的把服装、帽子饰品都拿出来给我看，黑色的粗布硬邦邦的，银饰是现代的银泡、银片只有装饰性，用各种彩线织成的束带系起来到是挺好看的。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下着大裤脚长裤。

　　瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。男子喜着对襟无领的短衫，下着长裤或过膝短裤。广西南丹县瑶寨男子喜着绣边白裤；广东连南瑶族男子喜留发髻，插以雉毛装饰，并以红布帕包头。妇女喜着无领大襟上衣，下着长裤、短裙或百褶裙，在服装的领口、袖口、胸襟、腰带、裙边饰以色彩斑斓的挑花、刺绣，鲜艳夺目。瑶族妇女的头饰式样繁多，喜爱以银簪、银花、银串珠、弧形银板等配以彩色丝带做头饰，风格别致。少女、未婚或已婚妇女从头饰上就可以区别。

　　短暂的瑶寨时光真让我目不暇接，临走时我与寨子里的头人约好明天一早就到三国庄园来为他们画画。

　　翌日一早，我焦急等待的瑶族美女终于来到了，身着瑶族盛装，身挂民族饰品在瑶族头人的女儿邓文英的带领下，坐着瑶族公主的吉普车来到三国庄园的“小木屋广场”

　　邓文英是瑶山头人的女儿，白白的面颊，生动的大眼睛个子不高今年26岁了，未婚大龄女孩，干练勤快，可以用普通话交流沟通。她告诉我小时候这里是一片草山，牛羊很多，她家就养着上百头牛，她常上这里喂它们盐巴，从小爱学习的她是寨子和家庭学历最高的人，考大学时她想上医科大学，但没有考上，她崇尚教师的职业，退而求其次上了师范学校，毕业后却没有从事教师工作，在江城公司做总经理助理，目前在思茅、江城县工作。她告诉我瑶族妇女的衣服全都是手工织的黑色土布，土布特硬，未婚女子头戴银饰小方帽，成年妇女则用黑布包头，我突然发现四位少妇穿的全是牛仔裤，寻问方知民族裤子也是黑色的又肥又硬很不方便，被淘汰了。写生中当毛笔画到腿部只能简化处理，尽可能与衣服保持相对统一。尽管她们已都是一两个孩子的妈妈但身材都不错，厚而硬的衣服一裹，无法体现出女人的窈窕身影。平时劳作在家她们很少穿民族服装，只有重大节日才会穿上民族盛装。四位女子都是八零后，已经是两三个孩子的妈妈了，普遍小学都没毕业，文化水平很低，只是识文断字，会说普通话而已。现在教育已得到这一带妈妈的重视，她们都希望自己的孩子能好好学习，将来建设家乡。

　　瑶族男人的服饰与其它民族没有太的的区别，黑色的土布对襟长衫，黑色镶嵌红边的小方帽子让我看了想笑，我觉得有点孙悟空的帽形。头人手持打烟筒坐在我面前，胖胖身躯，黑红的面颊，仔细观察从气质上看到像个县级干部。攀谈中了解到：“江城的瑶族在男人成长过程中有一个成人礼“度戒”。他是男人生活中神圣的一课，比娶新嫁女还要隆重没有度戒或度戒没有过关的男人就不能算是真正的有价值的男人，就没有社会地位，得不到姑娘的爱慕，甚至找不到老婆。年长者如未举办度戒，必须找机会补办，否则就不认是瑶族人。今天度戒在江城瑶族社会生活中仍然占据着重要的地位。江城的瑶族度戒具有浓郁的民族特色，自始自终贯穿着本民族的传统道德和戒律条文训导，并借助这一形式给即将走向社会的男孩子灌输传统道德，使受戒者在人生转折关头受到教育和熏陶，度戒对学习、继承和发展民族传统文化具有积极的促进作用，瑶族是一个古老而传统众多的民族，是一个十分注重礼仪的民族。”瑶族头领接着说前几年三国庄园落户到了瑶山，带动了瑶山经营理念的变化，身处大山的瑶族经济发展现在主要是林业、畜牧业及林下种植业。这几年县领导很重视，开山路、建水库。开垦荒山，种植经济实用的西南桦林，让昔日的草山变了模样，日子一天比一天好。聊谈之间一幅瑶山头领生动的形象跃然纸上。

　　瑶山已有两个月没下雨了，下午刚摆开阵势却狂风大作，卷着红土呼啸而来，在草棚下我第一次在这样的环境下进行水墨写生，一阵大风刮过，我赶紧用身体保护画纸别被风卷走，扯坏，低头闭起眼睛任红土沙粒扑卷。狂风过后，头上脸上布满了红土，眯起眼睛继续做画。难为了夫人和秘书小杨一会帮我按住纸张还要将落在墨上、纸上的红土抖掉。李日煌和部下们赶忙用各种水盆泼水防尘降沙，就这样风停做画，风后忙乎，一下午过去竟还完成了四幅水墨人物写生。俗话说，大风怕日落，夕阳西下，大风停了。忙呼了一下午的人们忘记给鸡宝宝喂食了，夫人帮忙将玉米粒、碴洒在地上喂食，还学着母鸡咕咕的叫声招呼鸡妈妈带着小鸡吃晚餐，正当鸡妈妈们带着鸡宝宝奔过来吃饭时，忽听一只独臂的大公鸡伸起脖子仰望天空发出急促的像是在警报似的鸣叫，周边的大公鸡也都跟着发出一种由缓而急的声音，此时鸡妈妈们张开翅膀护卫着小鸡们，迅速而井然有序地躲藏在小广场的草棚及汽车底盘下。曹师傅听到公鸡的报警也冲出厨房大声呼叫着，站在一边的我不知将要发声什么情况。原来两只山鹰夹躲在几只乌鸦的身后，想趁着鸡群晚饭聚集时俯冲下来捉食小鸡，幸亏公鸡们的报警和曹师傅的驱赶，老鹰捉小鸡的阴谋才未能得逞，两只山鹰飞远了，警报解除，小鸡宝宝在鸡妈妈的保护下欢快的啄食着铺洒在地的美味晚餐。曹师傅指着那只缺失了一只翅膀的大公鸡告诉我：一年前，老鹰偷袭时捉住了它的翅膀，在它的奋力拼搏和曹师傅的帮助下，挣脱了鹰嘴，这个小生命在曹师傅的呵护下竟顽强的活到了今天，长成了一只断臂的雄鸡，多少次鸡群在它的报警下得到了及时的蔽护。记得儿时在幼儿园，老师总是带着大家玩老鹰捉小鸡的游戏直到今天我才在这瑶山上看到了现实版的老鹰捉小鸡的真实一幕。不尽感慨，大千世界，弱肉强食，鸡的一生如此，更何况人生呢，人生不易呀！

　　夜幕降临，邀来好友和瑶族兄弟姐妹们一起，把酒欢歌，渡过了一个难忘的瑶山之夜。

　　几天来深入瑶山的写生结束了，虽说没有达到预期的计划但总是在悠长的茶马古道上又走访了一个边塞民族，完成了十几幅瑶族人物写生。